Historicité de Jésus

L'historicité de Jésus consiste à déterminer si Jésus a réellement existé ou non et peut impliquer différents domaines d'étude. Certains ont cherché à prouver simplement que Jésus a existé, en s'appuyant sur la littérature extra-biblique (écrits en dehors de la Bible). D'autres cherchent à prouver l'authenticité de ses miracles, de ses paroles et de ses enseignements, tandis que d'autres encore s'attachent à prouver sa résurrection ou à discréditer les affirmations selon lesquelles des choses écrites dans les évangiles étaient fausses.

L'historicité du Nouveau Testament est nécessairement liée à cette question. Si le Nouveau Testament n'est pas fiable, alors il ne peut pas être une source fiable pour l'étude de Jésus.

Le mythe de Jésus

Le mythe de Jésus est « l'idée que Jésus n'a même pas existé, et qu'il a encore moins exercé le ministère décrit dans le Nouveau Testament... Le soutien au 'mythe de Jésus' ne provient pas d'historiens, mais généralement d'écrivains opérant loin de leur domaine. . . En dépit du fait que le consensus scientifique pertinent est unanime pour dire que le 'mythe de Jésus' est incorrect, il continue d'être promulgué à un niveau populaire comme s'il était absolument prouvé. »

Arguments en faveur du mythe de Jésus

Les adeptes du mythe de Jésus affirment souvent que Jésus est le produit de mythes païens de dieux qui se lèvent et meurent. Des doctrines telles que la naissance virginale, la crucifixion et la résurrection ont été empruntées à des mythes antérieurs de divinités païennes telles qu'Osirus, Mithra et Attis. En outre, on prétend qu'il n'y a pas de preuves historiques de l'existence de Jésus.

Critique

Presque aucun érudit sérieux ne retient le premier argument, selon lequel Jésus aurait été emprunté à des mythes païens. La plupart de ces prétendus parallèles sont postérieurs au christianisme et montrent donc une dépendance inversée. Ces parallèles sont également le produit de la lecture d'une théologie spécifiquement chrétienne. Mithra, par exemple, est né d'un rocher. En lisant la terminologie chrétienne, on a l'impression que Mithra est né d'une vierge. Samuel Sandmel a qualifié ce phénomène de « parallélomanie ».

Les preuves historiques de l'existence de Jésus ne manquent pas non plus. Dans leur livre The Case for the Resurrection of Jesus, Gary Habermas et Mike Licona énumèrent plus de quarante sources qui mentionnent Jésus dans les cent cinquante ans de sa vie.

Theopedia, trad. française de Pierre-Luc VERVILLE