Dieu

Dieu est l'Être suprême trinitaire, le Père, le Fils et le Saint-Esprit ; le Créateur souverain et le Maître de l'univers, l'Objet principal de la foi chrétienne. "Du point de vue biblique, il est généralement admis qu'il est impossible de donner une définition stricte de l'idée de Dieu" (Evangelical Dictionary of Theology, p. 501). En effet, l'utilisation d'un langage fini pour définir un Dieu infini s'avère rapidement inadéquate.

Des tentatives ont cependant été faites pour donner une définition de Qui et de Ce que Dieu est. Anselme a dit que Dieu est « ce que rien de plus grand n'est concevable » et qu'il est « l'Être suprême ». Pourtant, cela ne suffit pas à expliquer ou à décrire ce que Dieu a révélé de lui-même dans la Bible concernant son existence, sa nature, son caractère, ses desseins et, surtout, en la personne de Jésus-Christ.

« Je suis qui je suis » (Exode 3.14).

« Dieu, qui a créé l’univers et tout ce qui s’y trouve, et qui est le Seigneur du ciel et de la terre, n’habite pas dans des temples bâtis de mains d’hommes. Il n’a pas besoin non plus d’être servi par des mains humaines, comme s’il lui manquait quelque chose. Au contraire, c’est lui qui donne à tous les êtres la vie, le souffle et toutes choses. À partir d’un seul homme, il a créé tous les peuples pour qu’ils habitent toute la surface de la terre ; il a fixé des périodes déterminées et établi les limites de leurs domaines. Par tout cela, Dieu invitait les hommes à le chercher, et à le trouver, peut-être, comme à tâtons, lui qui n’est pas loin de chacun de nous » (Actes 17.24-27).

La Trinité

La doctrine de la Trinité est une doctrine difficile et pourtant essentielle du christianisme. Elle est essentielle parce qu'elle est fondamentale pour la révélation de Dieu sur Lui-même et qu'elle affecte notre compréhension de toutes les autres doctrines. Elle distingue également le christianisme de toutes les religions, ajoutant au message exclusif de l'Évangile qui se trouvait sur les lèvres mêmes de Jésus (Jean 8.24). Par conséquent, il devient impératif de comprendre comment il y a un seul Dieu et pourtant trois personnes. Depuis le quatrième siècle (c'est-à-dire le Credo de Nicée), l'Église a trouvé l'explication de la Trinité utile pour comprendre l'affirmation de l'Écriture d'un « seul Dieu » qui existe en tant que Père, Fils et Saint-Esprit.

L'existence de Dieu

Tout au long de l'histoire du christianisme, divers arguments ont été proposés pour tenter de prouver l'existence de Dieu sur des bases rationnelles. Certains ont été avancés en réponse à des critiques, tandis que d'autres l'ont été pour renforcer, voire défendre, la foi de chacun. Il est parfois soutenu, cependant, que l'existence de Dieu ne peut être prouvée parce qu'elle est plus fondamentale pour la pensée humaine que tout raisonnement qui pourrait être utilisé pour la prouver.

La révélation de Dieu

Colin Gunton éclaire les attributs de Dieu lorsqu'il dit : « nous sommes plutôt concernés, avant tout, par ce que Dieu est, et non par ce que nous lui attribuons... ce que nous cherchons, ce ne sont pas nos attributions mais les manières dont Dieu est parfait ». Autrement dit, nous devons veiller à ne pas attribuer à Dieu quelque chose qu'il n'a pas révélé sur lui-même. Gunton conclut cette idée en déclarant : « Il ne s'agit pas de ce que nous attribuons, mais de ce qu'il se révèle être » (ibid., souligné dans l'original). Cette déclaration rappelle à ceux qui abordent les attributs de Dieu de s'assurer que leurs conclusions sont fondées sur l'Écriture où Dieu s'est révélé le plus clairement.

Dieu dans l'histoire

Depuis la création, la croix et jusqu'à aujourd'hui, Dieu s'est révélé dans l'histoire et continuera à le faire. Au commencement, Dieu a créé les cieux et la terre. Des générations plus tard, il a pris Abraham et s'est fait un peuple. Dieu les a fait siens et a conclu des alliances avec eux. Il y a environ deux mille ans, Dieu s'est révélé de manière prééminente en Jésus-Christ, « l'image du Dieu invisible ». Jésus-Christ est l'aboutissement de la révélation de Dieu, et sa première venue est le tournant de l'histoire. Il est encore à l'œuvre aujourd'hui par son Saint-Esprit, de manière prééminente lorsqu'il travaille dans son peuple pour témoigner de Jésus-Christ.

Pouvons-nous connaître Dieu ?

L'Écriture déclare que nous ne serons jamais capables de comprendre pleinement Dieu et ses voies (Ésaïe 55.9 ; Job 11.7, 26.14, 37.5). Cependant, la Bible dit encore que nous pouvons connaître Dieu (Jérémie 9.23-24), et le plus clairement par Jésus-Christ (Jean 17.3 ; 1 Jean 2.13 et 5.20). Ainsi, bien que nous ne puissions jamais tout savoir de Dieu, nous pouvons comprendre ce qu'il nous a révélé à travers sa création, les Écritures et son Fils.

Caractère de Dieu

Pour comprendre qui est Dieu ou comment il est, il est important d'étudier ses attributs et son identité. En général, le terme « attribut » peut être compris comme une qualité ou une caractéristique qui fait d'une personne ce qu'elle est. Dans les Écritures, les attributs de Dieu sont étroitement associés à son nom (voir ci-dessous). Tous les attributs de Dieu sont essentiels à son identité, ce qui le rend spécial et unique, digne d'être adoré. Cependant, certains attributs peuvent être trouvés ou sont imagés dans l'humanité. Connaître les attributs de Dieu, c'est connaître Dieu tel qu'il s'est révélé dans les Écritures.

Titres et noms de Dieu

Dans le monde occidental, les noms n'ont plus la signification qu'ils avaient dans le passé. Cependant, aux temps bibliques, les noms avaient une signification. Les noms pouvaient commémorer des événements historiques, et même signifier l'espoir d'un parent pour son enfant. Dans la Bible, nous constatons que Dieu a choisi pour lui-même des titres et des noms qui nous révèlent sa nature et son caractère de manière compréhensible.

La relation de Dieu à sa création

Comprendre la relation de Dieu à sa création implique de comprendre l'immanence et la transcendance de Dieu.

Theopedia, adaptation et trad. française de Pierre-Luc VERVILLE

Bibliographie

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