Philosophie : Différence entre versions

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Durant le Moyen Âge, le christianisme influence considérablement la philosophie. Toutefois, la philosophie chrétienne est mélangée à l'aristotélisme par Tomas D'Aquin.
 
Durant le Moyen Âge, le christianisme influence considérablement la philosophie. Toutefois, la philosophie chrétienne est mélangée à l'aristotélisme par Tomas D'Aquin.
  
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=== Philosophie moderne ===
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La philosophie moderne s'édifie sur une remise en question de la tradition. René Descartes sera le grand héros de cette attitude. Il cherchera à faire table rase de son instruction au profil d'une philosophie fondée sur la raison autonome.
  
 
Yanie PIERRE-JÉRÔME et Pierre-Luc VERVILLE
 
Yanie PIERRE-JÉRÔME et Pierre-Luc VERVILLE

Version du 10 octobre 2020 à 06:11

La philosophie est une activité de l'esprit qui cherche, avec rigueur et discipline, « à articuler et à défendre une vision du monde », c'est-à-dire « une conception générale de l'univers »[1]. Étymologiquement, le mot philosophie signifie « amour de la sagesse ».

Historique

Philosophie antique

La philosophie antique naît dans la culture grecque, dominante durant l’Antiquité. Durant cette période historique, émerge une culture consciente de ce que l’univers est organisé (le cosmos). Les présocratiques, dont on connaît peu de choses par manque de traces, cherchent à comprendre le monde selon un élément/principe unique (eau, feu, air). Les trois grands philosophes classiques Socrate, Platon et Aristote posent les bases de la philosophie occidentale. Trois autres courants philosophiques sont très importants durant la période antique : les épicuriens, les cyniques et les stoïciens.

Philosophie médiévale

Durant le Moyen Âge, le christianisme influence considérablement la philosophie. Toutefois, la philosophie chrétienne est mélangée à l'aristotélisme par Tomas D'Aquin.

Philosophie moderne

La philosophie moderne s'édifie sur une remise en question de la tradition. René Descartes sera le grand héros de cette attitude. Il cherchera à faire table rase de son instruction au profil d'une philosophie fondée sur la raison autonome.

Yanie PIERRE-JÉRÔME et Pierre-Luc VERVILLE

Notes et références

  1. John FRAME, A History of Western Philosophy and Theology, Phillipsburg, P & R Publishing, 2005.

Bibliographie

  • ARISTOTE, Éthique à Nicomaque, trad. française de J. Tricot, Paris, Vrin, 1959.
  • AUGUSTIN, Saint, Confessions, trad. du latin par Robert Arnauld d'Andilly, édition de Philippe Sellier, traduction établie par Odette Barenne, Paris, Gallimard, 1995.
  • BACON, François, Œuvres de François Bacon, 2 volumes, Paris, Charpentier, 1799-1802.
  • D’AQUIN, Thomas, Somme théologique, 4 t., Cerf, Paris, 1984-1986.
  • DARWIN, Charles, L’origine des espèces, traduction de Edmond Barbier, Paris, Flammarion, 1999.
  • DESCARTES, René, Discours de la méthode, introduction et notes de Étienne Gilson, Paris, Vrin, 1989.
  • DESCARTES, René, Œuvres et lettres, édition d’André Bridoux, Paris, Gallimard, 1937.
  • DJABALLAH, Amar, La pensée contemporaine, cours professé à la Faculté de théologie évangélique, Montréal, 2008/2020.
  • FRAME, John, A History of Western Philosophy and Theology, Phillipsburg, P & R Publishing, 2005.
  • FREUD, Sigmund, Cinq leçons sur la psychanalyse, Payot, 2001.
  • FREUD, Sigmund, Le rêve et son interprétation, Gallimard, 1969
  • KANT, Emmanuel, Critique de la faculté de juger suivi d’Idée d’une histoire universelle au point de vue cosmopolitique et de Réponse à la question : Qu’est-ce que les Lumières ?, Paris, Gallimard, 1989.
  • HEGEL, G. W. F., La raison dans l’histoire, Paris, Hatier, 2000.
  • LIPOVETSKY, Gilles, L’Empire de l’éphémère : la mode et son destin dans les sociétés modernes, Paris, Gallimard, 1987.
  • LUTHER, Martin, Œuvres, tome I, Paris, Gallimard, 1999.
  • MARX, Karl, Le capitale, Tomes I, II, III, Paris, Éditions sociales, 1976.
  • MONOD, Jacques, Le Hasard et la Nécessité, Paris, Seuil, 1970.
  • NIETZSCHE, Friedrich, Crépuscule des idoles, Paris, Gallimard, 1977.
  • PLATON, La République, introduction, traduction et notes de Georges Leroux, Paris, Flammarion, 2002.
  • RICŒUR, Paul, De l’interprétation, Paris, Seuil, 1965.

Voir aussi

René Descartes, Pensée contemporaine